Глава 24. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ В УКРАИНЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX— НАЧАЛЕ XX в. НИКОЛАЙ КОСТОМАРОВ, МИХАИЛ ДРАГОМАНОВ, СТАНИСЛАВ ПОДОЛИНСКИЙ

Разработка философии национальной идеи.

Общественно-политическая концепция Михаила Драгоманова.

Концепция Станислава Подолинского.

Украинское демократическое движение, пережившее тяжелые потери при разгроме Кирилло-Мефодиевского общества в 1847 г., вновь стало активизироваться после смерти в 1855 г. Николая I. Было разрешено вер­нуться из ссылки Н. Костомарову, В. Билозерскому и Т. Шевченко. Эти украинофилы-ветераны вместе с П. Кулишом собрались в Петербурге, объединив вокруг себя около десятка молодых украинцев, создали в сто­лице империи кружок "Громада".

Следующий за кирилло-мефодиевцами этап в разработке филосо­фии украинской идеи относится к 70-м годам XIX в. "Громада" стала настоящей школой национального движения для многих украинских деятелей до конца столетия. Основной целью громадовцев было улуч­шение положения украинцев, прежде всего крестьянства. Все деятели "Громады", кроме Т. Шевченко, сходились на том, что их организация должна быть аполитичной и сосредоточиться на просвещении масс. Н. Костомаров и П. Кулиш, как пишет О. Субтельный [8], непоколебимо стояли на том, чтобы ограничиться исключительно областью культуры, и избегали любых проявлений радикализма, могущих вызвать недоволь­ство властей. С большим трудом "Громада" добилась издания первого

131

в Российской империи украинского журнала "Основа", который начал выходить в 1861 г.

Идеологом либерального течения в общественно-политической жиз­ни Украины является Михаил Петрович Драгоманов (1841-1895). Как отмечается в [44], его общественно-политическая концепция сочетала социалистические идеи социального равенства и справедливости с бур­жуазно-демократическими идеями конституционного права, широкого местного управления, необходимостью политической борьбы и т. п. М. Драгоманов боролся за право украинского народа иметь свою культу­ру, указывал на ее самобытный, оригинальный характер, однако он выс­тупал против враждебного отношения украинских националистов ко всякому заимствованию культуры других народов, слепого преклонения перед "национальными святынями", фетишизации языка и т. д.

Видным мыслителем-социологом был Станислав Подолинский (1850-1891). Он стоял на позициях федерализма, выступал за такое цен­трализованное управление общественно-политической жизнью, которое укладывалось бы в рамки федерации и определенных федеральных ор­ганов.