ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО: СТРУКТУРА, ОРГАНЫ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ, СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ

Родовая община (род) — это основанное на кровнородственных связях и общности имущества объединение люден. ведущих совместное хозяйство

Родовая община — основополагающая структурная единица первобытного общества, его элементарная частица. Близкие роды объединялись в племена, последние — в союзы племен.

Основные цели этого объединения:

а) повышение уровня безопасности за счет коллективного противостояния враждебным человеку силам природы;

б) повышение уровня гарантированности успеха при  отпоре нападениям со стороны себе подобных,   при нападении на себе подобных.

Структура первобытного общества:

а) родовая община;

б) племя;

в) союзы племен.

 Органы власти и управления в первобытном обществе:

в родовой общине

а) общее собрание,

б) старейшина;

в племени

а) совет старейшин;

б) вождь;

в союзе племен

а) совет вождей племен;

б) вождь (или два вождя, один из которых — военный вождь) союза племен.

Социальные нормы в первобытном обществе— это обычаи, которые регулировали общественные отношения во всех сферах общественной жизни (быт, семья, труд, религия и т. д.).

Обычаи — это привычные правила поведения людей, которые исторически сложились в обществе, закрепившись в общественном сознании и поведении в результате их многократного применения в течение длительного времени.

 Основные признаки обычаев первобытного общества

а) привычность реализации, т. е. привычка является внутренней причиной поведения, соответствующего обычаям, что означает: обычаи в соответствующих условиях реализуются как своеобразный результат социализации, воспитания людей, добровольно и механически, без деления поведения на возможное и должное (без различия прав и обязанностей);

б) спонтанность возникновения, т. е. обычаи возникали в первобытном обществе самопроизвольно как объективно необходимое нормативное выражение закономерностей существования общества как единого целого, выражение его общей воли, общих интересов;

в) синкретизм, т. е. обычаи изначально по своему характеру одновременно были нормами организационными, моральными, религиозными (мононормами). В дальнейшем в процессе социального нормообразования происходит видовое обособление норм: появляются нормы религии, нормы морали и т. д.